O que a Bíblia diz sobre os demônios?

A demonologia é o campo da teologia que se dedica ao estudo sistemático dos demônios a partir dos textos bíblicos. E foram os pesquisadores dessa linha que nos revelaram que muitos espíritos tradicionalmente não demoníacos acabaram sendo categorizados como "demônios", simplesmente porque não se encaixavam nos limites das crenças cristãs.

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Ainda assim, a Bíblia deixa claro: os demônios seriam os anjos caídos e os espíritos malignos. Embora o livro fundante do cristianismo não dê tantos detalhes sobre eles, há uma série de coisas que podemos aprender sobre demônios a partir das escrituras sagradas.

1. Demônios bíblicos no Antigo e no Novo Testamento

De acordo com os estudos bíblicos, o mal nasceu em dois contextos: a tentação de Adão no Jardim do Éden, descrita no Gênesis, e a queda do homem descrita no Livro de Enoque, uma obra não contido na Bíblia e atribuída ao bisavô de Noé, Enoque.

Nesses textos, afirma-se que os demônios surgiram como os anjos caídos que se opuseram à vontade de Deus e queriam corromper a humanidade. O Livro de Enoque menciona alguns anjos especificamente pelo nome, como Satanael, Azazel e os arcanjos Miguel e Lúcifer, o último dos quais já foi um dos anjos favoritos de Deus. Lúcifer, junto com alguns outros "anjos caídos", teria se rebelado e travado uma guerra no céu contra os anjos leais de Deus, liderados por Miguel.

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No final, os anjos rebeldes foram derrotados e expulsos do céu. Depois disso, alguns foram viver no inferno e outros foram presos. Esta queda é descrita no Apocalipse: "O grande dragão foi lançado para baixo — a antiga serpente chamada diabo, ou Satanás, que engana todo o mundo. Ele foi lançado para a terra, e seus anjos com ele".

2. Os demônios explorados na Demonologia

Certos estudiosos ficaram tão obcecados pelo tópico dos demônios que se aprofundaram e estabeleceram categorizações. O próprio Livro de Enoque propõe a leitura de que os demônios eram os espíritos desencarnados dos Nefilim, uma prole formada por anjos caídos e mulheres humanas. 

O texto os descreve assim: "E agora, os gigantes, que são produzidos a partir dos espíritos e da carne, serão chamados espíritos malignos sobre a terra, e na terra será sua morada. Espíritos malignos procederam de seus corpos; porque eles nasceram de homens e dos santos Vigilantes é seu começo e origem primordial; eles serão espíritos malignos sobre a terra, e espíritos malignos serão chamados".

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Há também tentativas de descrições dos demônios na Bíblia. Em Coríntios, lê-se que “até Satanás se disfarça de anjo de luz”, trecho que sugere que os demônios poderiam aparecer aos humanos como anjos para enganá-los.

Já a imagem contida no Livro do Apocalipse é apavorante: "E vi subir do mar uma besta, com dez chifres e sete cabeças, e sobre os seus chifres dez diademas, e sobre as suas cabeças nomes de blasfêmia… Então vi subir da terra outra besta; tinha dois chifres semelhantes aos de um cordeiro, e falava como um dragão".

Mesmo que os demônios levantados pela demonologia possam parecer assustadores, é importante lembrar que esta área de estudo pode ser entendida como uma investigação teológica de textos cristãos de modo que os crentes possam entender melhor o tema, ao invés de simplesmente se afastarem do conhecimento por medo.

3. A classificação de demônios feita por Heinrich Cornelius Agrippa

Por fim, um nome muito lembrado no estudo dos demônios é o de Heinrich Cornelius Agrippa, um intelectual polímata e escritor do esoterismo da Renascença. Ele sugeriu que o inferno teria uma hierarquia similar à hierarquia do céu, com demônios designados a papéis específicos. 

Ele nomeia alguns demônios que depois se tornaram conhecidos, como Belzebu, também chamado de Senhor das Moscas; Belial, o Instrumento da Iniquidade e da Ira; Asmodeus, que governa os Vingadores da Maldade; e Satanás, o Imitador de Milagres.

Mas há alguns questionamentos em relação à sua categorização. Belzebu, por exemplo, é um nome derivado de um deus filisteu, e alguns outros demônios também foram tirados de religiões pagãs. Há quem afirme que o esforço feito por Agrippa acabou provocando uma confusão e gerando um pânico em relação a coisas consideradas "demoníacas", mas que não eram originalmente associadas ao Diabo pelo Cristianismo.